Ioanni de Acie (vulgo Eck) Ingoltstadensis gymnasij Lectori in sacris ordinario ecclesiaeque cathedralis Eustentensis Canonico, Iacobus Wympfelingius Saletstadius Licentiatus, S.D.

Existimant nonnulli qui fabulas legunt et versiculos fingunt, eos qui subtilissimis theologorum neotericorum disputationibus operam navant, utrumque testamentum, et nostri principis Augustini opera, latinitatemque elegantiorem negligere. Quibus ego hunc Petri Aureoli obijcere possum, qui licet dialecticae, theologiaeque scholasticae doctissimus ⁽¹⁾ fuerit, Ciceronemque et alios tersiores lectitaritm un utramque tamen legem et Augustini quosdam codices exactissima epitomata instar argumentorum decerpsit, fideliter ostendens in utroque nostrae fidei instrumento, nedum sublimiores doctrinas quae ad divinitatem attinent, sed etiam humanas scientias divinitus traditas ac scitu dignas exuberantissime contineri. Quippe poeticam (et eam quidem triplicem) in Psalmis, Threnis, et Canticis Canticorum, historias in libris Regum, Iosue, Iudicum, Ruth, Paralipomenon, Esdra, Tobia, Iudith, Hester, Machabeorum, dialecticam et disputativam in Iob et Ecclesiaste, ethicam in Proverbiis, in libro Sapientiae et Ecclesiastico, politicam in Pentatheuco, declamationes et homelias in duodecim minoribus et quattuor maioribus Prophetis. In nova vero lege testimonia notariorum ⁽²⁾ et epistolia ⁽³⁾ brevi itidem dilucidoque Compendio perstrinxit.
Tuum itaque erit, scutissime divinarum litterarum professor, huius Petri Aureoli coram auditoribus tuis laudes (quibus dignus est) extollere, ad eius lectionem inducere, ut inter philosophicas speculativasque litteras et questiones subtilissimas hoc Petro introspecto breviter ediscant, quidnam quo ordine qua partitione, quibus argumentis in utroque testamento contineatur. Quid enim lectu iucundius quid scitu utilius esse poterit, quambreviter nosse quid Moses caeterique vates, quid Christus nos doceat, quid credendum, quid sperandum, quid factitandum sit quo aeternam beatamque vitam assequamur? Has ego litteras praefero Craesi divitiis praefero Nasonis caeterorumque versificatorum fabulis et carminibus, quibus tenera iuventus nonnumquam inficitur, nec a scortis avellitur, quae »suis amatoribus« (teste Antisthene) »omnia bona praeter mentem et pudorem exoptant« ⁽⁴⁾.

Tu bene vale.
Datae Argentinae pridie Novembrum 1513.

Gruß an Johannes de Acie, genannt "Eck", Theologieprofessor in Ingolstadt und Domherr in Eichstätt, von Jakob Wimpfeling, Lizentiat aus Schlettstadt!

Einige, die Dichtung lesen und Verse schreiben, glauben, daß diejenigen, die sich um die komplizierten Disputationen der neueren Theologie kümmern, die beiden Testamente und die Werke AUGUSTINS und die feinere Latinität vernachlässigen. Denen kann ich PETRUS AUREOLI entgegenhalten, der, obwohl gelernter Dialektiker und scholastischer Theologe, Leser Ciceros und anderer gelehrter Autoren, dennoch sowohl zu den Testamenten wie einigen Schriften AUGUSTINS exakte Zusammenfassungen verfaßt und daraus seine Argumente genommen hat. Er hat dabei sorgfältig aufgezeigt, daß in beiden Testamenten unseres Glaubens nicht nur erhabene Lehren über Gott, sondern auch göttlich überlieferte menschliche Wissenschaften, die zu kennen wertvoll sind, in überreicher Fülle enthalten sind: solche über die Dichtkunst in dreifacher Weise in den Psalmen, Klageliedern und im Hohelied; über Geschichte in den Büchern Könige, Josua, Richter, Ruth, Chroniken, Esdras, Tobit, Judith, Esther, Makkabäer; über Dialektik und Disputierkunst in den Büchern Job und Prediger; über Ethik in den Sprichwörtern, Weisheit und Jesus Sirach; über Politik im Pentateuch; über Deklamierkunst und Homiletik in den zwölf kleinen und den vier großen Propheten; im Neuen Testament Zeugnisse der Notare und Briefe in kurzer und klarer Form.

Eure Aufgabe wird es als scharfsinniger Professor der Heiligen Schrift sein, vor Euren Hörern das verdiente Lob dieses PETRUS AUREOLI zu singen, in seine Lektüre einzuführen, damit Eure Hörer zwischen all den philosophischen Spekulationen und scharfsinnigen Quästionen durch die Beschäftigung mit PETRUS AUREOLI in geraffter Form erfahren, was, in welcher Reihenfolge und Gliederung und mit welchen Belegen in beiden Testamenten geschrieben steht. Was nämlich kann angenehmer zu lesen und nützlicher zu wissen sein als in Kurzform zu erfahren, was Moses und die übrigen Propheten, was uns Christus lehrt, was zu glauben, zu hoffen, zu tun ist, um dadurch das ewige Leben zu erlangen? Diese Schriften ziehe ich für meine Person den Schätzen des Krösus vor, den Gedichten und Liedern eines OVID und anderer Dichter, von denen die jungen Menschen manchmal angesteckt sind und doch nicht von den Huren ferngehalten werden, und die »ihren Liebhabern«, wie ANTISTHENES bezeugt, »alles andere wünschen außer Besonnenheit und Schamhaftigkeit.«

Lebt wohl!
Gegeben zu Straßburg am 12. November 1513.