Verbindung von Kreuzes- und Lichtsymbolik
Auch im Kreuzestod
- in der größten Infragestellung von Liebe
durch Hass und Tod -
leuchtet Gottes unvergänglicher Lebens- und Liebesglanz
auf: seine Herrlichkeit (doxa, gloria)
Cyprian von Carthago, Ad Quirinum, lib. 2, cap. 20ff
Daß in der Passion und im Zeichen
des Kreuzes alle Kraft und Macht ist:
Bei Hab [3,3ff] heißt es: Die Himmel bedeckte seine Kraft und
seines Lobes voll ist die Erde, und sein Glanz wird
wie Licht sein und die Hörner
(cornua, auch Bezeichnung für den Querbalken des Kreuzes) werden in
seinen Händen sein. Und dort ist gefestigt
die Kraft seiner Herrlichkeit, und er wird eine
mächtige Liebe konstituieren. Vor seinem Angesicht wird das
Wort gehen und vorausgehen ins Gelände entsprechend seinen Schritten.
Ebenso heißt es bei Jesaia: Siehe ein Kind ist uns geboren, ein
Sohn ist uns geschenkt. Seine Herrschaft ruht auf seinen Schultern und
gerufen ist sein Name Bote des großen Ratschlusses.
Offb 21,23:
Die Stadt braucht weder Sonne noch Mond, die ihr leuchten.
Denn die Herrlichkeit Gottes
erleuchtet sie
und ihre Leuchte ist das
Lamm.
Liturgie
Gloria Patri
und Kreuzzeichen
in der (ostkirchlichen) Liturgie
Vor dem Evangelium: Ehre
(doxa, gloria, Herrlichkeit) sei Dir o Herr
in Verbindung mit drei
Kreuzzeichen
Sonne:
Licht, Wärme in Verbindung
mit Untergang und Aufgang.
(Weltbild der Antike: Die Sonne
durchwandert in der Nacht das Totenreich)